Наконец, мы подходим к самому Святому Святых. Отгороженное завесой (а не стеной, как это было в первом храме, построенном Соломоном), оно считалось местом пребывания Бога среди Своего народа (Лев. 23:11). В первом храме Святое Святых содержало:
1) ковчег завета (символ присутствия Божия) с двумя херувимами с распростёртыми над ковченом крыльями;
2) скрижали Моисея с десятью заповедями;
3) посох Аарона;
4) порцию манны, которой Бог кормил израильтян в течение более сорока лет их странствования по пустыне.
Во дни Иисуса, т. е. во дни второго храма, здесь лежал лишь один камень. Все остальные предметы исчезли после разрушения первого храма вавилонским царём Навуходоносором.
Святое Святых было местом ежегодного очищения Израиля от всех его грехов. Один раз в год первосвященнику было позволено зайти за завесу с кровью одного из двух козлов, закланных в «День искупления» за грехи израильского народа. Поскольку будущее народа зависило от принятия жертвы Богом, это был для Израиля самый волнующий день всего года.
О том, насколько израильское духовенство было неуверено в реакции Бога к приносимой жертве, свяидетельствует то, что первосвященнику, входящему в Святое Святых с кровью козла, привязывали верёвку к ноге, чтобы вытащить его оттуда в случае, если жертва не будет угодна Богу и он будет умерщвлён. Даже сегодня набожные евреи боятся подходить к территории, на которой находился храм, чтобы случайно не наступить на то место, на котором некогда находилось Святое Святых. Вот насколько страшным это место было и остаётся для еврейского народа.
Иисус, как мы знаем, был распят в девять утра и висел на кресте до трёх часов дня, т. е. на протяжении шести часов. Евангелист Матфей пишет, что от полудня до трёх часов дня, «тьма была по всей земле» (27:45). Мы также знаем, что Евреи молились трижды в день: в девять утра, в полдень и в три часа дня. Итак, при начале последней молитвы дня, в тот самый момент, когда Иисус возопил громким голосом «Совершилось!» и испустил дух, завеса в храме была разодрана надвое. Матфей уточняет, что она была разодрана сверху до низу, т. е. не руками человеческими, а «рукой с неба». Одновременно тьма уступила свету!
Даже если бы священники, служившие в храме, попытались разодрать завесу, это было бы им не под силу. Ведь завеса была толщиной в ладонь, сплетена из 72 свёрнутых складок, а каждая складка состояла из 24 нитей. Её длина была двадцать метров, а ширина - десять метров. Предание утверждает, что завеса была настолько тяжёлой, что потребовалось бы около трёхсот священников, чтобы сдвинуть её с места. Да и кто из священников осмелился бы даже тронуть завесу?!
Более ужасающего момента для священников, совершавших службу в храме, и дял всех находившихся в нём, невозможно себе представить.
Для евреев смотреть на Святое Святых было равносильно личной встрече с Богом. Они прекрасно помнили сказанное Богом Моисею: «...человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исход 33:20). Однако никто из находившихся в храме в момент разрыва завесы не был умерщвлён. Разодранием завесы Бог объявил всему миру, что жертва Иисуса за грехи всего человечества была принята и что теперь вход в Его присутствие открыт для всех.
Своей кровью Иисус приобрёл для всех людей вечное спасение (Евр. 9:12). Одним жертвоприношением Он «навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14). Его кровь открыла нам вход в Святое святых, т.е. в присутствие самого Бога (Евр. 10:19). Так что никакие другие посредники человеку абсолютно не нужны.
