После грехопадения в Эдемском саду, человечеству понадобился поборник, который мог бы защитить нас от власти тьмы, в чьем подченении оказался весь мир из-за нарушения Адамом и Евой повелений Божиих. Этот вызов принял на Себя Сын Божий, ибо только Он, один, один единственный, был в силах совершить такой подвиг!

Пророчества Ветхого завета многократно напоминают нам о том, что без пролития крови нет прощения грехов. Но кровь животных приносимых в жертву за грех, могла очистить всего лишь тело человека (Евр. 9:13). Для очищения совести потребовалась жертва непорочного Агнца Божия (Евр. 9:14). Этим Агнцем как раз удостоился быть Иисус Христос. 

Это подтверждается свидетельством Иоанна Крестителя, последнего пророка Ветхого завета, который, увидев идущего к нему креститься Иисуса, указал на Него своим ученикам сказав: «вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех всего мира» (Иоан. 1:29).

Ответом Божиим на вопрос человека «Что-же мне делать с моими грехами?» является пришествие в мир Иисуса Христа. Ап. Павел утверждает, что Сын Божий во плоти человека, умирая на кресте за грехи всего мира, «...перечеркнул список наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона, и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту» (Кол. 2:14 в новейшем русском переводе).

Поскольку Иисус Христос был святым, непорочным, непричастным ко злу и отделённым от грешников, Его жертва на кресте полностью удовлетворила все требования Закона для примирения грешного человека со святым Богом. Тут также очень важно отметить, что фактически для этого потребовалась всего лишь одна жертва, чтобы снять или унести бремя многих (Евр. 7:27 и 9:28).

Однако даже великой жертвы Христа, самой по себе, ещё было недостаточно для того, чтобы примирить человека с Богом и освободить его от тяжести греха. Для этого необходимо каждому человеку в отдельности последовать светлому примеру пилигрима – то есть, подойти к подножью креста и верой “возложить” свои грехи на Христа, пострадавшего за грехи всего мира.

Именно так и поступил пилигрим, о котором Джон Баньян написал такие волнующие подробности: «Шёл он скорым шагом, пока не подошёл до возвышенности, на которой стоял крест, а немного пониже была могила. И вижу я, что лишь только Христианин дошёл до святого креста, бремя его стало как будто отвязываться со спины, потом свалилось, покатилось до открытой могилы и в неё упало, и более не видал я на нём ноши. Христианин возрадовался и от чистого сердца воскликнул: Он мне даровал покой своей скорбью и жизнь – своей смертью. «Недаром ап. Павел утверждает, что»....Христос – конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.» (Рим. 10:4 в новейшем русском переводе).

Принимая верой обещанное нам Богом прощение, основанное на жертве Иисуса Христа, мы освобождаемся от своей тяжкой ноши – от вины за грехи! – и обретаем полный мир с Богом.  Тогда вопрос «Простит ли Бог меня или нет?» превращается в утверждение: «Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силён сохранить залог мой на тот день»  (2 Тим. 1:12).

О да, Господь нам дарует полную уверенность в прощении и вечном спасении!

Пока мы ещё не переступили порог вечности, поспешим же примириться с Богом. Не будем откладывать вопрос «Простит ли Бог меня или нет?»І до своего последнего вздоха, как это было с погибающим молодым человеком, о котором я говорил в начале этой статьи.

Всякий, кто обратится ко Христу и – с верой в Его искупительную жертву – передаст Ему свои грехи, получит полную уверенность в прощении всех своих грехов. У такого человека не будет даже малейшего сомнения насчёт своего спасения. Могу это категорически утверждать на основе своего личного опыта .


Д-р Георгий Г. Болтнев